جواز جمع در وقت يكى از دو نماز و اين حديث تاويل مذهب حنفى را باطل مىكند كه گفته‌اند مراد تاخير انداختن نماز اول تا اخر وقت آنست و تقديم نماز دومى در اول وقت ان ( يعنى جمع صورى ) . 4 - انس ميگويد كان النبى ( ص ) يجمع بين صلاة المغرب و العشاء فى السفر ( حديث شماره 1057 بخارى ) . 5 - سالم از پدرش نقل مىكند : كان النبى يجمع بين المغرب و العشاء اذاجد به السير ( حديث شماره ( 1055 تقصير الصلاة ) . 6 - 7 - عن انس : همانا حضرت نبوى ( ص ) وقتى قبل از زوال شمس سفر ميكرد نماز ظهر را تا وقت عصر به تاخير مىانداخت بعد بين ظهر و عصر جمع ميكرد ( 1060 بخارى ) و ص 214 ج 5 مسلم . اين حديث نيز صريح در جمع حقيقى است و مثل اين حديث بلكه صريح‌تر از ان حديث ديگر اوست كه مسلم در ص 215 ج 5 صحيح خود نقل كرده است . 8 - ابن عباس ميگويد : رسولخدا ( ص ) ظهر و عصر را يك جا خواند و مغرب و عشا را ( نيز ) يك جا خواند كه نه خوف بود و نه سفر اين حديث جواز جمع را در غير سفر و خوف صريحا بيان ميدارد . ( ص 215 ج 5 كتاب مسلم ) . 9 - و عنه : صلى رسول الله ( ص ) الظهر و العصر جميعا بالمدينة فى غير خوف و لا سفر . . . ص 215 ج 5 مسلم . در ذيل اين حديث ، ابن عباس علت جمع انحضرت ( ص ) چنين بيان